古人的智慧: ++天地之间有法则
道家常拿人体比做小宇宙，如果人身上长个疖子，当缩小无数倍进入到疖子的世界里，会发现在这个世界里也生机盎然，里面的众生生活的也有滋有味。只是不符合了外面人体的法则，人就开始涂药膏，于是那疖子的世界里可能就发生瘟疫，以警示人要顺应天意，重视道德，反省自己的行为。如果药膏不管用，就会用其他的疗法，于是就出现了旱灾、水灾甚至是战争。
人若只用科技手段对抗天的法则，而不提升自己的德行，只是换汤不换药，罪业还在，解决了眼前的麻烦，其他灾难还会再来。只有符合了宇宙的法则，重视道德，道济天下，社会才能重回良性发展，灾难才能真的退去。如果还是一意孤行继续败坏下去，那只能手术将其割掉，将垃圾从宇宙中清除出去。
春秋时期国别体史书《国语》中有这么一段话：
天之所支，不可坏也；
其所坏，亦不可支也。
意思是：上天要兴起的，人阻拦不了；上天要败坏灭亡的，人同样挡不住。这个道理，告诉了人历史巨变中的生存智慧。
宋仁宗是宋朝的一代明君，以宽厚仁爱著称，为人不事奢华，还能够约束自己。虽然在位时没有任何现代人认为的丰功伟绩，也不瞎折腾，但是其开创的“仁宗盛治”，被史家认为其影响可比肩大唐的“贞观之治”与“开元盛世”。仁宗不仅懂得天地的法则，而且知行合一，真正的身体力行的去做。
仁宗在位期间爆发了一场大瘟疫，其势凶猛，京城百姓都死亡过半。宋仁宗没有掩盖真相，没有逃避，而是脱下了天子龙袍，一切从简，真心的向上天表达忏悔。命太医开药医治百姓，太医开出的药方中需要两只犀牛角，贵重的犀牛角非平常百姓家所有。仁宗让内侍从宫内拿出两只犀牛角，然而内侍认出其中一只是名贵的通天犀，犀牛角中的极品。于是问皇上，是否留着自己用。仁宗怒，将通天犀摔碎道：“难道我重视一个稀罕的东西超过百姓吗？”命人将犀角送与太医给百姓合成药。
自此疫情就大有缓解，一个犀角就算再有用，又能有多少人能吃到？一个犀角就使疫情改变了吗？这不是根本原因，而是当皇帝有了一颗敬天爱民之心，懂得天人合一道理的时候，疫情自然会退去。
有人认为如果不打碎这个犀角，那疫情到最后该退还会退去啊。当然最后都是会退去，但期间将会有多少众生不能得救。
罗马皇帝尼禄骄奢淫逸，在位期间杀害很多忠臣良将，它为了建立新的别院，放火焚烧宫殿，谁知火势无法控制，于是就将罪责嫁祸给当时的基督徒，将仇恨都转移到基督徒身上，罗马民众在仇恨的带动下，疯狂迫害基督徒，基督徒被抓，被杀害，甚至被投入斗兽笼中咬死，在场观众兴奋观看。后罗马爆发大瘟疫，死亡超过三分之二，尼禄最后落个畏罪自杀的下场。然而罗马对基督徒的迫害并未停止，而是变本加厉，继续作恶，后迎来了第二波、第三波瘟疫，几千万罗马人被瘟疫蚕食殆尽，直至罗马帝国灭亡。
这也证明当人们向上天忏悔的时候瘟疫会退去，但如果只固守自己的观念，只顾自己的欲望，那疫情会越发严重，或许疫情没了，但转化成其他形式的灾难可能比疫情还要严重。
宇宙的运行，历史的发展都是有规律的，古人懂得天地运行的法则。古代的很多的贤者们早就预知了当今疫情的发生，像有名的《推背图》、《梅花诗》、《刘伯温碑记》等。道家宗师陈抟，在他的传世之作《心相篇》中更是指明了瘟疫的缘由：“瘟亡不由运数，骂地咒天。”人死于瘟疫不在人命运的定数之内，是因为人不敬神佛，不敬天地带来的灾难。瘟疫是人心不正招来的。
现在人如果在瘟疫来的时候不懂得向上天忏悔，提升自己的道德，那就像人身上长的一个疖子，将来会被宏观宇宙淘汰掉，那时才是最危险的。
那么有没有可以躲避瘟疫的方法呢，有， 法轮功修炼者们23年来一直用各种方式在告诉世人， 要认清中共邪恶本质， 敢快退出中共的党团队组织， 诚心敬念法轮大法好， 真善忍好， 就能逢凶化吉，遇难呈祥， 就能给自己选择一个美好的未来